《攝類學》是五大論學習的基礎!
《攝類學》是打開正法寶藏的第一把鑰匙!
乘著「五大論」的翅膀,
    在真理的天空中翱翔!
造論
賽倉・語王吉祥大師
總監
真如
譯註
月光國際譯經院釋如法、釋性忠等
定價
800元 (全套二冊不分售)
規格
18開|平裝
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金石堂 誠品書店 博客來 天天里仁

關於本書

藏傳佛教格魯派的顯教修學制度,融匯印藏祖師的智慧結晶,以五大論作為學習主軸,延續興盛了數百年,是世界上最為完備的佛法修學體系。

《釋量論》由法稱論師所造,對因明學做了詳盡闡述,為五大論中第一部學習的論典。由於《釋量論》內容極為艱難,祖師們開出攝類學、因類學、心類學三科,作為前行,幫助學人進入精彩的思辨聖殿,以窺真理之光,進而遊於甚深理之虛空。

其中攝類學,是藏地祖師在研習《釋量論》的過程當中,漸次將其內容分成單元,加以開演,最後歸結而成的一種前行基礎課程,是開啟五大論正法寶藏的第一把鑰匙。

《賽倉攝類學》是攝類學的眾多教本之一,全名為「將解釋量論密意的大論典《釋量論》之義揉合為一、為上中下慧開示之廣大善說、智者頸嚴、滿具緣願」。本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明,由淺到深,容易通達領會,對學人的學習成效能立竿見影,是拉卜楞寺及許多大寺院所採用的攝類學教本,傳承近三百年,影響深遠,為公認的傑出論著。

作者介紹

造論賽倉.語王吉祥大師

賽倉・語王吉祥大師(བསེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས・1678-1738年),出身於青海,16歲留學西藏拉薩,深入經藏,獲取格西學位,為名震一時的大學者。

大師32歲追隨第一世妙音笑大師,於西藏安多啟建拉卜楞寺,之後接任第二任法台,並兼任經師,住持教法長達二十九年,奠定拉卜楞寺五大論學制的厚實基礎。大師著作中,以《賽倉攝類學》、《十三部筆記》及《十二緣起大疏》等最為人熟知,其中《賽倉攝類學》最具影響力與代表性。

大師示寂後,建立起轉世活佛系統,歷代賽倉大師住錫於甘肅德爾隆寺。

譯者月光國際譯經院
月光國際譯經院成立於2013年年底。總監真如老師為弘揚清淨傳承教法,匯聚福智僧團中修學五大論顯乘法要之學僧,參考漢藏古代之譯場,因應現況,制定譯場制度,對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

本書由釋如法、釋性忠擔任主譯、主校譯師。由主譯譯師審核、確定譯文;主校譯師則彙整統籌校文與潤文之建議,向主譯提出修改建議,再經反覆會校後定稿。翻譯時所遇疑難之處,皆多次請示傳承仁波切、師長,再作最後修訂。

如今開始起步翻譯的經典,雖僅滄海一粟,卻也是譯經事業的巨輪啟動。譯師們滴滴心血凝聚譯稿,寒暑往來,雖為一句經文,皓首窮經亦無憾。嚴密為學,窮究義理,祈願立聖教於千古,利有情於萬世。

月光國際譯經院翻譯作品有:《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》、《四家合註入門》、《賽倉攝類學》等。

認識攝類學

學習五大論需要透過細緻嚴密的理路與思辨,才能瞭解佛法內涵,而理路的學習需要靠《釋量論》。但《釋量論》本身非常深奧,初學者很難直接透過《釋量論》來認識佛法嚴謹理路的推演。祖師們為了幫助初學者進入《釋量論》,在這之前安排三個階段的課程,其中第一階段就是攝類學。攝類學,就是將《釋量論》中的重要概念分門別類、歸納成幾個科目,所以稱之為「攝類」,並依難易度編排為初級理路、中級理路、高級理路,透過訓練思辨的理路及辯論的方式,為初學者打下進入《釋量論》的穩固基礎,往後即可深入學習五大論、領會佛法奧義。

認識五大論

佛法博大精深,其中藏傳佛法的五部大論,概括佛法的輪廓與精髓,介紹整體成佛的圓滿道次第,其學習依次為《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》。

釋量論
現觀莊嚴論
入中論
俱舍論
戒論

法稱論師所造的《釋量論》是五大論中第一部論典,對因明之學做了詳盡的闡述。學人先學習《釋量論》,訓練自己的理路,一旦熟練地掌握理路論式及各種法相,即可運用這些辨析的方式貫穿整個五大論的學習。

第二部《現觀莊嚴論》,為五部大論中的主體的核心論典,為至尊彌勒所造,闡述經中之王《般若經》,是學習般若的快捷方便。

第三部《入中論》為應成派的月稱菩薩闡述中觀空見的論典,專門闡述龍樹菩薩解釋《般若》顯義空性的《中論》,為五部大論中,探討大乘空見最主要的論典。

第四部論著《俱舍論》為世親菩薩所造的小乘對法論著。此論對於佛法中的種種法相,做了全面性的歸納及細緻探討。

五部大論中的最後一部《戒論》,為功德光論師對《根本說一切有部毘奈耶》的攝要,詮說共乘別解脫戒的內涵。

諸多教授五部大論的師長都曾傳授這樣的教授:五部大論以詮說總體修行次第的《現觀》為主體,以《釋量論》作為學習《現觀》的理路,以《中觀》作為《現觀》中空見的深入探討,以《俱舍》做為《現觀》的細分解脫,以《戒論》做為《現觀》的行持。學習《釋量論》重在論辯;學習《現觀》重在廣泛閱讀,架構整體佛法次第綱要;學習《中觀》重在體悟空性正見;學習《俱舍》重在計數法相;學習《戒論》重在持守律儀。

從這些內容當中,我們可以認識到,五部大論對於令學人掌握整體佛法修學,有著超勝之處。

推薦導讀

學習法相理路過程中,學習攝類學理路,極端重要。凡有日窩格魯派之法相學院之處,皆有最初先學習攝類學理路之傳統。如是,該寺也以三年為期,完成心子賽昂旺札西(語王吉祥)大師之攝類學著作,《將解釋〈量論〉密意之大論典•〈釋量論〉之義揉合為一,為上中下慧開示之廣大善說,智者頸嚴,滿具緣願》的研習與辯論課程,並計畫逐步出版此書之漢藏對照本。對此等深感隨喜讚歎,並願此等皆如願成就!
哲蚌赤巴仁波切 序(摘錄)
無論對於顯密或者一切的明處而言,攝類學都是極其切要的,因此傳聞心子語王吉祥大師,他一生中教授攝類學,多達三十次。其中領誦師刹日所筆錄的這個版本,內容完整,而且廣略適中。如果能研習這本書達到究竟,就能精通攝類學的理智。
大格西功德海 序(摘錄)
言語之主法稱論師所著的量學典籍,名為《釋量論》。名為《智者頸嚴》的論著,善為匯聚其中的旨趣精義。希望詳實翻譯本論的所有善業資糧,令一切眾生都能迅速成佛。
六世賽倉・洛桑華丹大師 祝願文
賽倉大師