不知道大家有沒有那種經驗，當我們開始認真地誦念佛經，會感覺我們的心彷彿進入一個清涼的隔離帶，塵世的煩擾好像都不見了。其實誦經不但有對治煩惱的力量，還可以將功德迴向給需要幫助的有情。
本文盤點四個關於「誦經」的操作次第，讓誦經更有力度！
調整動機：趣向大乘發心
大家誦經前有沒有記得要先做好發心呢？哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切在《四家合註入門 1》中就告訴我們，作課誦時內心意樂不同，效果也會差很多：
無論現在我們作課誦也好，或作任何的修持，為了獲得人天增上生，就屬於下士夫。為了自利而希求從輪迴中解脫，無論作任何淨罪的行為，都會成為中士夫的道。內心想著一切有情的利益，即使我只作一個禮拜，那也將成為上士夫的道。 |
佛法非常甚深與細微，如果我們僅就相續中內心執持境的方式來安立，其實很容易被煩惱染雜，本來可能是不可思議的功德勝利，就會因此而丟失。所以內心中意樂的差別，存在著巨大的差異，在誦經前，可以先沉靜下來，依照道次第來調整動機，策發一顆趣向於大乘的發心！
對治現行：一心至誠恭敬
在《廣論》的「四力懺悔」中，提到對治力分為六種，其中第一個即是：「依止甚深經者，謂受持讀誦《般若波羅蜜多》等契經文句。」日常老和尚特別在這邊解釋說：
所以祖師們都告訴我們，讀經有沒有用？有用啊！讀經有兩種：有一種，你如理思惟觀察，了解經當中什麼意義；還有一種，祖師告訴我們，你不要去分別，一心至誠恭敬地去念，也有道理。 |
日常老和尚開示兩種讀經的方法，不論是一邊思惟經典的義理，或只是專注虔誠地念，兩者並不矛盾，都能夠產生對治力、破除煩惱現行。反之，如果只是嘴巴上面嘰哩呱啦讀得有勁，但是腦筋裡面胡思亂想，其實就還在煩惱現行當中。
好比說本來服藥治病，這帖藥是要對治細菌的，結果現在我們吃進去的全都是細菌，就絕對不可能治得好病。可是只要我們了解背後的道理，未來任做何種修行，就都有對治煩惱的力量了。一心至誠恭敬地念，我們必定會與大乘經典相應，自然而然在內心當中策發好樂之心。
憶念師父：勇悍讀誦般若
談到受持讀誦《大般若經》，日常老和尚就是這樣一位勇悍用功的善知識。真如老師曾經分享過老和尚在日記裡作的修行總結：
在師父的日記裡，師父寫到某一天上早課之前，他突然胃痛，痛得非常非常嚴重，這個時候師父不屈服於這個胃痛，繼續起來把該做的事做完。還有的時候會寫到師父病了，在病中，師父每天不間斷地誦《大般若經》。師父有一次生病，誦《般若經》的時候他會加大量，誦了三、四卷。因為生病的時候沒有力氣，還要加大誦經的量的話，實際上是會很辛苦的，但是在師父的日記裡還寫說他得到了無比的加持，他內心感到無比地歡喜。那時候看到身體示現的苦受，和內心感到的歡喜和清涼，好像是了不相干的樣子。 |
開始誦經：迴向疫情迅速平息
真如老師前陣子告訴我們，當看到世界各地很多人因為新冠肺炎而往生，心裡肯定會感到悲痛，但內心只是一直顫抖又有什麼用呢？不如靜下來非常非常虔誠地誦經！一個字、一個字地念，念完就說：「願你們能夠來生生一個更好的地方，希望我能夠幫忙到你們。」
因為所有往生者會像佛經上說的——經歷中陰，最長四十九天——才過渡到真正的來生。如果我們能夠認真地念誦佛經，可以在中陰到來世的這個轉換階段，給他們一臂之力。
我們的心續是不消亡的，所以那些死亡的人並沒有消失，只是換了一個軀殼。因此在他們的中陰階段，我們要是一直傷心、一直痛苦，就失去幫忙他們的機會，不如念經給他們。
用誦經迴向的方式，安慰到我們所想安慰的人。《入菩薩行論》云：「若事尚可為，云何不歡喜？」看到有往生的人立刻誦經，我們一定是可以做點什麼的，因為我們學習了佛陀的教法。
如何開始誦經的修行呢？建議從《心經》開始，每天可以恭誦 3 遍，或者 7 遍；若時間允許，可以恭誦《大般若經》一卷以上；其他經咒，則隨自己的能力及所相應的佛菩薩，如《華嚴經．普賢行願品》、《法華經．觀音菩薩普門品》等經典，皆可多多持誦。
方式上，建議選擇一個相對寧靜的處所，善用福智僧團法師錄製的誦經影音，端身正坐，面對佛菩薩聖像，跟隨法師悠揚的梵唱一同念誦。
緣念善知識的叮囑，在居家防疫期間，認真地誦經、殷重地迴向，將這份心意及祝福，和一切有情共享，祈願「2019 新型冠狀病毒」疫情速能息滅，受難眾生病障消除速得安康，亡者往生善趣或淨土，早日圓成佛道！
參考資料
- 《四家合註入門 1》，第81頁。
- 《廣海明月：道次第廣論講記淺析》第二卷，第 80 講
- 南普陀版（舊版）手抄， P227-LL7 ~ P231-L4
- 福智全球資訊網，〈為疫情祈福！真如老師期勉僧團錄製誦經影音，供眾跟誦〉
- 福智僧團全球資訊網，〈【跟法師一起祈福】為2020世界疫情災難共修！〉
