《菩提道次第廣論四家合註》是《菩提道次第廣論》最富盛名且權威的註解，為巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、及札帝格西等四位祖師對《廣論》全文的詳盡註釋。月光國際譯經院的譯師團隊，在經過二十多年的學習和準備後，正式啟動《四家合註》之漢譯工程。希望藉由此書的出版，守護眾生的福祉，令無量有情有緣親近清淨傳承的正法。
對經典的翻譯、改正，何嘗不是重新學習，更是一場新的修行。事關每一位修行者的理解與學習大事，月光國際譯經院在翻譯過程中，更是戰戰兢兢，歷經無數的請教、相學、辯證，才敢於改譯法尊法師的原文。且讓我們透過法師的講說，一起瞭解慎重的改譯過程吧！
本文依據如法法師課程內容編輯節錄，非完整原文。
改譯的緣由與方式
其實這次翻譯的過程當中，不只是翻譯而已，有註解、有改譯。法尊法師當年翻譯的過程，真是太刻苦了！他到了藏地之後學習。他學習的時候，先翻譯了《廣論》的前面若干卷，後來的若干卷，是他在回到中國的船上翻譯出來的。能夠在這種艱苦的條件之下翻譯出來，可見當年法尊法師學習的時候是多麼認真。
師父曾說：改譯這件事要慎重再慎重。以前格西也常說：很多校對的人，把這個經典看看覺得不太對，一校，不校還好，越校錯誤越來越多，所以校對這件事不能輕易做，改譯更是要慎重。
但是這次之所以有改譯，第一個是因為有兩位師長作為授義師。所以改譯的部分通通先請問過，確定這個意思是合乎原意的；第二個是因為這次參照了十幾種解釋，我們學五大論的法師也互相討論，確定是這個意思後才做改譯。
法尊法師當年的辛苦，還是帶給我們莫大的饒益，我也是用一種很尊敬的心，相信他如果有一天知道我們把它改過來了，他會無比的歡喜，因為他的心，就是想把這個教典，正正確確地流傳下來。
在改的時候，一定會先將法尊法師原本的譯文，在註解通通都標出來，理由盡量也都講一下，還是抱著一個很尊重、尊敬、感念法尊法師恩德的心，來做這件事情。所以雖然不想輕易動這個文字，但是還是要把它改正過來，否則所有講這部經典的人，沒有辦法按照祖師的原意講出來。
改譯之例說明
欲修習心餘少分時，即便截止 |
※請參考《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》(一)，第372頁
舉一個改譯的例子，有一句很有名的話—「有欲修心即便截止」。這句話我們常常用來規勸其他的修行人，已經很有加持力了，一規勸好像對方就滿聽話的，事實上不能說完全錯，法尊法師這麼翻，雖然不是《廣論》的原文，可能有它一定的道理。
但是真正宗大師的原意本來是什麼？
「有欲修心即便截止」本來的譯文是說，你有一股想要修行的心的時候，應該要緩一下、停下來。我當時聽了有一點點懸念：那什麼時候才可以一直修下去？當然比如說很衝動的時候，這句話有點用，就是質量、次第都沒有想就要去修了，這時候應該停一下，這個有一定道理。
但是宗大師的意思其實是：「欲修習心餘少分時，即便截止。」是對我們修行的狀態的一種觀察。
修行這件事情，是要你去趨向於善，要很歡喜。但是心力還是有不濟的時候，當修到感覺力量快沒了的時候，不要硬撐下去，因為有可能讓你作嘔。
很多事情真的都是這樣，比如說鍛鍊，你平常都不鍛鍊，今天突然來個跑步二十公里，包準你在一百天之內不會再跑步了。但是你每一次就在極限之前，先停下來保留你的歡喜心，你一回首發現這一次還是很成功的，得到一種很愉悅的感覺，自然會有動力下一次繼續去做。
當然這個欲修心，什麼時候會剩下少分？會隨著修行的功力越來越深，它會越拉越長。所以很多打坐的教授，都是這樣子，一開始不會叫你一坐一個小時，坐到心能夠沉靜下來，能夠專一、明現所緣的這個時間能維持多長，師長的教授就說：到這個時候你就該停下來。
所以這確實是一個實修的教授。比如說老師常常看我在讀教典的時候，他說：你眼睛就剩一條縫了，迷迷糊糊的。老師說：這個時候，你可以休息一下子，然後去經行，思惟一些讓心力能夠提策的法類。
所以大師這句話其實是說：我們的心力，自己要觀察。老師常說：反觀是很重要的。在很多經典中提到，你現在手放在什麼地方？身體是處在什麼狀態？表面好像在觀察身體而已，其實隨著這個粗分的觀察，慢慢會觀察到內心的狀態，也唯有知道內心狀態處在什麼地步，有一天才有可能做到「欲修心餘少分時」知道要截止。不然你可能以為自己一直有欲修心，但是事實上已經耗得很厲害了！這個必須要數數地觀察，才能夠做到這件事情。
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《四家合註入門》
《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》
