譯師們在《四家合註》中盡力翻譯和記載祖師傳記，除了要傳承史實外，更希望能夠讓讀者瞭解祖師們的修行過程，以他們的生命故事為借鏡，學習佛法的實踐要領。
印度的大班智達──哲蔡瑪尖到藏地弘揚佛法，中間卻曾意外流落去當牧羊人，是什麼原因可能造成眾生無緣親近善知識呢？讓我們一起來聽如法法師講說祖師故事，瞭解跟隨師長學習的方式！
本文依據如法法師課程內容編輯節錄，非完整原文。
大班智達──哲蔡瑪尖
另一段祖師傳記在279頁——哲蔡瑪尖，這位是種敦巴大師的師長，大家都有讀過藏人迎請阿底峽尊者入藏這段歷史。在這之前，其實有很多祖師們也曾經離開自己的家鄉，去其他地方弘法。
哲蔡瑪尖，是一位怎樣的祖師呢？他是那洛巴大師的弟子。那洛巴大師是當時的大成就者之一，是所有的教派都共尊的大祖師。當時在阿底峽尊者還在印度的時候，哲蔡瑪尖就是一個非常大的班智達，比阿底峽尊者還早到藏地。
當時他到藏地的時候，發生一個不幸的事情，就是為他翻譯的譯師過世了，但人已經在藏地了，所以他就沒有任何人可以做翻譯。不僅如此，甚至沒有任何人知道他的身份，所以後來就流落在民間幫人家牧羊。
因為他也不曉得怎麼讓人家知道他的身份，所以當時他就在那戶人家上寫了一個偈子：「不見繁星所環繞，白月長年行夜空，指清湖中為玉兔，認影為月極錯謬。」這個偈頌是在表示他的身份沒有人知道，但是即便寫這個偈頌也沒有人認得出來他是誰。
結果那時候有一位他的弟子，是一位譯師，走到這裡看到這個筆跡，這位弟子真的是厲害，從筆跡跟行文就確定是他師父寫的，所以那個時候就再把他師父迎請到曼隆弘法利生。
經過很多年，阿底峽尊者遇到這位祖師，聽說他過去當過牧羊人，尊者那時候感嘆地說：「不是說沒有祖師們要來你們這個地方弘揚佛法，是你們真的沒有這種福報。」
因為在印度他是大名鼎鼎的大班智達，但到了藏地後卻淪落到這種程度，阿底峽尊者講完這句話之後就合掌流淚，覺得苦了這一位大善知識，也覺得這是藏人沒有福報的現象。這位祖師是以這種流落的方式，最終還是完成弘法利生的事業，阿底峽尊者則是以捨壽的方式，來完成弘法利生的事業。
※請參考《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》(一)，第279頁註釋 5 哲蔡瑪尖
如何不辜負善知識的教導
其實在世界上所有的大善知識，有可能我們現在都不認識，他們來到這世間其實是為了教化眾生，但是我們未必認得出來。所以以前很多祖師對佛陀有個稱謂叫「眾生不熟悉的親友」。其實他就像父母親一樣，是非常疼愛你的，但是我們不熟悉到連他是我們的親友都不知道。
經典也提到，像無著菩薩看到彌勒菩薩是一隻老母狗，有人看到自己的善知識是一個獵人。這其實都不是因為祖師的本地風光不是聖人，而是我們沒有福份見到他，甚至很可能就讓他辛苦地走過一生。
我們福報還不夠的時候，善知識雖然在眼前，我們連想要去親近的心都不曉得，那時你能夠看到多少功德？其實在於我們自己的修行、所累積的資糧、對自己師長的信心，才會有更多的可能性，看到善知識的功德，才不會讓師長來到這個世間，為了我們受這麼多苦，但我們卻沒有辦法得到很深的受用。
當看到這些祖師的示現時，就是要更策勵自己，要去想：老師要給我們的，我們有沒有辜負了？最不辜負的方法是什麼？不一定是你們今天做了什麼事情，佛法其實講的是內心的一種翻轉覺悟，大家真的認識到輪迴的苦諦的現象，然後發心救渡一切眾生，然後效學師長的行誼。就像宗大師在《善方策傳》說的：善知識怎麼做，我弟子就跟著怎麼學。相信這樣，我們就不會辜負祖師們辛苦的示現，也不會辜負師長來這個地方教導我們這一片心。
這個故事我在翻譯過程中，覺得滿憾動的，其實講到這段，我還是有點寒毛直豎，因為唯恐自己也會犯下這樣的過失，讓自己的師長辛苦來這一回。
希望說大家多精進一點，其實你發現只要多努力，事情也不是這麼難，只是一個門檻跨過去，後面的路就很順。每個人都發一顆這樣的心，你發心就會往你的目標走去，越走就越靠近，十萬八千里不要以為多長，一步就是一公尺，玄奘大師當時也就是這麼走到印度去的。
就算我們步伐很慢、路途很遙遠，告訴你絕對走得到、真的走得到。所以要勇於發心，最後你就一步一步的趨近，更何況生命是無限的，這一生不行，我們有來生，你的願力一定會讓下一生繼續往這邊走。
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