在《廣海明月》的開示當中，真如老師多次講到菩提心的功德與勝利，並且提醒我們：只要常常思惟，心就會被它引動。
可以如何思惟呢？真如老師在〈菩提心的大威神力〉這則法語中，給予我們下手處。一起跟著如俊法師學習其中的思惟角度！
以下內容節選自「如何擁有世間所有的美好．福智 真如老師《希望新生》．如俊法師導讀」影片
了解了菩提心的功德，看到諸佛菩薩的威神之力，就會生起非常羡慕歡喜的心，也想做一個偉大的菩薩。因為所有的有情都想要最美好的東西，菩提心既然如此美好、如此超勝，如此具有大威神力，為什麼我們不要呢？
※請參考《希望‧新生【四季法語】》第 164 頁，第 295 則
一開始真如老師說，了解了菩提心的功德，看到諸佛菩薩的威神之力，就會生起非常羡慕歡喜的心，也想做一個偉大的菩薩。因為所有的有情都想要最美好的東西，這一點其實師父在《廣論》錄音帶中也有講過，解釋「發菩提心四緣」，第一個緣就是見聞諸佛菩薩的功德神變，心裡想著我也希望能夠如此，就變成一個發心的緣。
這個部分，沒學《廣論》的同學還不了解沒關係。總而言之，就是說當我們看到佛菩薩的威神功德，心裡發起羨慕的心，希望自己也能夠擁有同樣的功德，這個種子種下去，將來就變成發菩提心的因。
希求美好之心是人的本能
師父在解釋這一段的時候特別提到，其實我們每一個人的本能都一樣，看到好的就會希求、羨慕。比如說小時候，如果自己的零用錢一個禮拜只有二塊錢，看到同學的零用錢一個禮拜有一、二百塊，不是會很羨慕嗎？
或是出來找工作的時候，發現自己的工作好辛苦、錢比較少；別人工作很輕鬆、錢卻很多，是不是會羨慕？當然羨慕的程度，比較嚴重的時候可能會產生嫉妒，但背後都是因為人的本能，看到好的就會希求，會想著如果自己也有那該多好。
這個其實很重要，如果面對佛菩薩的功德，生起這種仰慕、希求的心，種下去的就是將來發菩提心的因，這是一個很殊勝的因緣，也很容易種下。所以師父才會說：「哎呀，發菩提心不難，至少種發菩提心的因不難。」就是這個意思。
但是當時師父講那一段的時候，我自己其實心裡有一個疑惑：小時候看人家吃得、穿得比我好，或是零用錢比我多一點，功課比我好，我的確會羨慕；可是學了佛之後，佛菩薩的功德明明更大，我卻好像對更好的佛菩薩功德，沒有生起很強的羨慕的心。
大家會這樣嗎？照理說如果看到好的，自然而然就會希求，為什麼對更好的佛果、佛菩薩的功德，反而好像沒有發起更強的希求心，師父不是說這是人的本能嗎？
後來有一次，我跟別人研討到這邊的時候，一樣提出了這個疑惑，剛好那個時候真如老師經過我們旁邊，因為他正在關顧大家研討的狀況。真如老師一聽到我提的這個疑惑，馬上就回答：因為串習太少。
菩提心功德必須數數串習
我那時候聽了恍然大悟，確實是因為串習太少。真正更好的東西，我們是會更想要的，但是為什麼現在碰到卻沒有如此呢？因為對它不熟，所以才會沒有更強的希求心。
這邊跟大家舉一個例子，如果一個年紀很小的小朋友，可能才五、六歲，非常喜歡吃披薩，有一天給他一個披薩和一張一萬塊的支票，要他做選擇，小朋友會選什麼呢？披薩嘛，因為他根本不知道一萬塊支票是什麼，對不對？
等他稍微懂事一點，大人會跟他講說下次要選一萬塊支票，因為一萬塊支票可以買到很多披薩。他道理是聽懂了，可是突然把披薩、支票拿到他面前，要他趕快選，他的直覺反應還是披薩，為什麼呢？因為串習太少。他對更好的東西不熟悉，如果串習到很熟一定會知道怎麼選。
所以佛菩薩的功德明明更好，反而不知道希求，是因為串習太少的關係，太少去聽、太少去想。碰到更好的東西，心裡油然而生地就會希求，這個本能還是在的。
只要我們多多地去聽聞思惟，串習師長佛菩薩的威神功德，自然而然地會生起羨慕的心。這種對師長佛菩薩功德的希求心、好樂心，就是發菩提心四緣的第一個緣，種下的是將來可以發菩提心的殊勝之因，這是很重要的事情。
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師父講發菩提心四緣
