【月光共學系列】總結成長在這個時代很重要

【月光共學系列】總結成長在這個時代很重要

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在這個物質發達的時代,很多人的內心反而更荒蕪,壓力及憂鬱不減反增。該如何從負面思路中突圍呢?真如老師不斷地提醒我們,要善巧地總結自己的成長跟收穫。

如俊法師將帶著我們再一次串習師長教誡,並從〈祈願有情心歡喜〉這則法語中,為我們解釋讓歡喜心可以不斷增廣的要領。

福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學
福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學

 

以下內容節選自「總結成長在這個時代很重要.福智 真如老師《心之勇士》.如俊法師導讀」影片

希望能把大家學佛的這分歡喜心,成倍地布施到所有有情的心中,讓每個人都得到文殊菩薩法水的潤澤,生命綻放出比霞光更美的喜悅,並且源源不絕地增廣、增廣!

※請參考《希望‧新生 2【心之勇士】》第 142 頁,第 265 則

一開始真如老師說,希望能把大家學佛的這分歡喜心,成倍地布施到所有有情的心中。所以聽真如老師的開示,我們就知道第一步是什麼?先要讓自己學佛的歡喜心,能夠很如法地加深、加廣。

怎麼樣讓自己學佛的歡喜心加深加廣呢?

第一點,如果常常想到師長三寶的功德跟恩德,其實自然而然心情就會好,但是這必須要透過親近善士、如法聽聞、如法聞思而來。因為師長三寶的功德跟恩德,不是我們用凡夫平常的感受及視野,就很容易看到的。

事實上,藉由聽聞、學習教理,了解佛菩薩的視野,那個時候我們就比較容易看到師長三寶的功德跟恩德,自然而然也就會有歡喜心。

另外一點,平常記得要善巧地總結自己的成長跟收穫,對師長要修信念恩,對自己要修隨喜,這樣也很容易增長我們的歡喜心。

正確總結,撥開心靈霧霾

其實我最近常常跟大家提到真如老師講的總結方式,但是因為它非常重要,所以這邊簡要地再跟大家強調一次──真如老師一直很重視我們總結的方式,重心要放在總結自己收穫跟成長的部分,每天總結的核心都要安立在這裡。

為什麼特別強調這一點呢?一般人的習性,不管有沒有學佛的人都一樣,我們很容易把注意力放在自己生命不滿意、缺憾的地方,或者是自己、他人的表現讓我們失望的部分。這個毛病現代人會滿普遍的,因為在這個時代,物質過度地發達、欲望過度地擴張;真正心靈提升的內涵,大家反而比較不重視。

在這種情況之下,物質生活的壓力、引誘越來越強,可是心靈提升又沒有花太大的力量去學習,就會碰到很多感受上讓自己不滿意的境界。

這些生命中的缺憾、不如己意,一般人容易鎖死在上面,但是學習《廣論》的同學當然會比較好一點,因為花了更多的時間與心力做心靈提升的學習。

作為一個真正的修行人,肯定希望能夠翻轉自己內心的習氣,可是大家都知道,改習氣非常不容易。我們會發現那些難改的煩惱習氣,對境的時候就失敗,可是一直盯著這個不滿意的點,期望它進步,卻一再地對境失敗,久了是不是會增長壓力跟憂鬱?

所以這個毛病,世間人、修行人都會碰到。如果沒有透過正確的學習,注意力自然而然會鎖死在不滿意的點上面,天天指望它變好,天天就看著它,它又不改善,日積月累就會被負面思路包圍。

這種情況對於不學佛、不重視心靈提升的人,活在這個時代會特別嚴重,所以世界衛生組織才會說,未來影響人類身心健康最大的殺手,已經不是癌症了,是憂鬱症及其相關的疾病,理由就在這裡。

如何打贏煩惱這個大力士

真如老師強調的總結方式,要先看到每天在師長三寶的加持、教導之下,自己成長跟進步的部分,覺察心靈的收穫,將主要的注意力聚焦在這上面。

我們在《廣論》道前基礎的〈親近善士〉中也有學到:

能令學者相續之中,下至發起一德,損減一過,一切善樂之本源者,厥為善知識。

能夠讓我們學的人身心當中得到好處,那怕再微小的一點,不論是集聚功德,或是消除過失,完全都要倚靠自己的善知識。所以每天看到自己發起一德,損減一過的地方,就可以對師長修信念恩,進而得到加持、累積資糧。

對師長的信心增長,得到更多加持,累積更多資糧,學法就更能夠深入,這個時候回過頭來看原本想要改善的問題跟毛病,才會比較容易改變,這是唯一的出路。

一直盯著自己不滿意的部分,它也不會憑空改善,只是徒增煩惱,沒有任何好處。當我們懂得在自己身上看到亮點跟希望的時候,才能夠慢慢幫助別人也看到他生命裡的美好,所以學會真如老師講的正確總結方法,不只對自己有幫助,對這個時代都有幫助,這一點非常重要。

真如老師舉過一個譬喻,這樣子就好像跟一個大力士比腕力,雖然每次都輸,但是依然要總結,每次都比上次更進步,多撐個幾秒才輸。

《廣論》中士道裡面也有一段提及樸窮瓦尊者所說:「我雖忽被煩惱壓伏,後我從下而為切齒。」意思就是說,煩惱好像一個大力士,突然從後面把我壓倒,可是我就算被壓在地上、無法動彈的時候,還是要咬牙不服輸。

這時候心裡可能會有疑問:「跟人家比腕力,輸就是輸,多撐一秒有什麼用?已經被煩惱壓倒了,不服氣又有什麼用呢?」有用,而且用處很大,這就是學教理的重要性!

因為「法」在經論上真正的定義是「煩惱正對治的狀態」,雖然被煩惱壓伏了,可是仍舊咬緊牙關,內心對煩惱不屈服,還要繼續鬥下去,師父也很強調這種精神,對不對?

只要我們心裡不氣餒,產生願意咬牙繼續鬥的那一分,就是開始跟對治煩惱相應,也就開始跟法相應。跟法相應的那一分,功德很大喔!「皈依福有色,三界器猶狹。」皈依的福德如果有形體,整個三界當容器都裝不下。

但是師父講過,所謂的「皈依福有色」,那麼大的福德從哪裡來的呢?因為當下這一念正皈依法而來的。所以,我們雖然被煩惱壓倒了,但是咬牙不肯服輸,有想要繼續跟煩惱鬥的那一分心念,功德就會非常大,三界當容器都裝不下。

這就像為什麼跟大力士比腕力,就算我們一直輸,也要總結出來每一次的進步。用煩惱譬喻那個大力士,我們多撐一秒、兩秒,因為是要對治煩惱,跟法產生相應的關係,所以功德很大,這個一定要總結出來。

而且如果我們不但跟法相應,更照著法去做,師長三寶歡不歡喜啊?歡喜!作師所喜,資糧更大,這些也都要總結出來。

所以再說一次,真如老師強調的這個總結方式,非常地重要。透過這樣總結,每天都看到自己的生命在進步當中,就如同商人賺錢,發現口袋越來越鼓時心情變好,我們一直看到自己的收穫就可以累積歡喜心。

然後透過自己發起一德,損減一過的地方,對師長修信念恩,看到師長的功德跟恩德,心情就會更好,歡喜心也能持續增長。所以這個正確的總結方法,對每一個修行人自己很重要,對這個時代也非常地重要。

成倍布施,自己更快樂

真如老師的開示中還說,要把這分歡喜心,成倍地布施到所有有情的心中。我們可以揣摩看看,什麼叫作成倍地布施呢?如果已經很歡喜了,還要把這個歡喜成倍地布施,要怎麼做到呢?

我們可能會想說:「我的歡喜心好不容易修得這麼好了,還要叫我再加倍,然後布施給人家,這好像跑不出來嘛!」其實老師這句話的意思,是在講我們的心態,要毫無保留地將這分歡喜心,以及如何得到這分歡喜心的經驗,盡量地跟人家分享、傾囊相授,不要留一手。

甚至在我們的內心中,還可以懷著一個善良的願望,希望對方更快樂,希望對方得到更多,這就是那種成倍地布施給眾生的心態。

而且當我們肯這樣做的時候,保證自己的歡喜心也一定會加倍,為什麼?師父有一句很有名的話──與人愈多而己愈得,我們給與別人越多,得到的就會更多,業果的道理即是如此。

所以我們要用這種心態,把自己的歡喜心毫不保留地傾囊相授,希望他人得到更大的歡喜心,這樣子布施、供養所造下的善業,將來收穫的快樂絕對不只成倍,可以變成無量倍。

如同老師所說的,我們要希望讓每個人都得到文殊菩薩法水的潤澤,生命綻放出比霞光更美的喜悅,並且源源不絕地增廣、增廣!至於要怎麼讓這一分喜悅源源不絕地增廣呢?一定要先讓自己內心的喜悅綿延增長。

除了我們剛剛講的那些要領之外,還有一點是來自於師長的教授。前拉卜楞寺法台(住持),也是拉卜楞寺的聞思學院的院長,已經圓寂的根敦嘉措上師(大阿克),有一次他來為真如老師傳法,臨上飛機前,大阿克特別給了真如老師一個教授:要讓善行在內心當中恆常相續

善行如果能夠在內心當中恆常相續,就等於一直很綿密地種樂因,當然將來感得的樂果也是越來越綿密。而且業透過串習會增長廣大,綿密地種善因,將來綿密地感得樂果,也會越發增廣。

可是有人會說:「善行要在內心當中恆常相續,好像很難啊!」這的確不容易,但是要記得一個要領:不要因為覺得困難,就想都不想、做都不做;如果它的利益這麼大,就要把它設定成一個目標,開始努力去做,雖然沒辦法一開始就做到最好,但是一定會比以前進步,快樂也會比以前多。

 延伸閱讀 

  • 師父開示:能令學者相續之中,下至發起一德,損減一過,一切善樂之本源者,厥為善知識。(開示連結
  • 師父開示:我雖忽被煩惱壓伏,後我從下而為切齒。(開示連結

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