【月光共學系列】生活中修信的訣竅

【月光共學系列】生活中修信的訣竅

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《廣論》上說「修信為根本」,透過對善知識修信,我們的心能因此更接近師長、佛菩薩,獲得面對苦難的勇氣與力量,而修信的契機,其實遍布在我們的生活當中。

如何在見聞念觸之間,把握住每一個可以修信的機會,使自己的心剎那不捨離善知識?答案就在真如老師的〈出離輪迴的明燈〉這則法語裡面。

福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學
福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學

 

以下內容節選自「生活中修信的訣竅.福智 真如老師《心之勇士》.如俊法師導讀」影片

「燈」字意喻著光明、溫暖,在輪迴的暗夜裡,佛陀的悲心就像一盞明燈,照耀著六道輪迴的苦難有情,也引領著我們朝著出離六道的方向,向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

※請參考《希望‧新生 2【心之勇士】》第 97 頁,第 181 則

這個「燈」就意味著光明跟溫暖,光明代表智慧,溫暖代表慈悲。所以真如老師說,在輪迴的暗夜裡,佛陀的悲心就像一盞明燈,照耀著六道輪迴的苦難有情,也引領著我們朝著出離六道的方向,向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

事實上,在當初傳承下來、佛陀請人畫給仙道大王的十二因緣圖上面,最主要的部份就是畫出六道輪迴,而且在六道輪迴裡的每一個場景中,都會清楚地畫出一尊佛陀在天上,用手指著月亮的方向。

十二因緣圖。照片提供:福智僧團全球資訊網
十二因緣圖。照片提供:福智僧團全球資訊網

 

月亮代表空性,證得空性就可以永遠斷除死生輪迴的痛苦。所以從這個繪寫十二緣起的生死輪迴圖中,能夠知道在六道輪迴裡的任何一個境界跟角落,佛陀的悲心是沒有任何遺漏地照耀著苦難的有情,引領著我們朝向出離、朝向永遠拔除一切痛苦的方向前行。

我們也要記得,在我們生命的任何場景當中,包括此時此刻,佛陀就指著象徵空性的月亮,為我們指出那個趣向於證悟空性的方向。

透過佛法譬喻,養成憶持法的習慣

真如老師以前講過,佛法裡的譬喻有兩個作用。第一個,這些譬喻都是佛陀、祖師、佛菩薩,他們取材於我們生活範圍當中可以接觸到的人事物,藉由這些譬喻來說明法,大家才容易理解。

第二個,因為這些是我們在生活當中容易碰到的人事物,所以當我們再一次遇到作為譬喻的對象時,就會比較習慣想起法。

真如老師舉了一個例子,在《廣論》的上士道裡邊就提到,菩提心是根本因(近取因),像種子一樣;而了解空性的智慧,我們稱之為俱有緣,就像陽光、空氣、水、土壤一樣。什麼樣的種子,會決定結出什麼樣的果。

比如說稻子會長出稻芽,麥子則會長出麥芽,根本因決定了種性,但是陽光、空氣、水、土壤是俱有緣,不管什麼樣的種子,都可以讓它發芽。

所以真如老師說,當我們看過《廣論》裡面的這個譬喻,下次再經過田地或果園的時候,就可以想起來:菩提心像種子一樣,是根本因;陽光、空氣、水、土壤像了解與證得空性的智慧一樣,是俱有緣。

這些譬喻就是使用生活當中常見的人事物,來顯示法的內涵,讓我們容易理解。反之,因為它們在生活當中容易碰到,所以之後面對這些作為譬喻的人事物時,就可以馬上現起法,要養成這樣的習慣。

因此,學完真如老師的這段開示,以後在生活當中看到燈,就要想起光明及溫暖,想起師長、佛陀無盡的悲心與智慧。

照片提供:傳燈寺
照片提供:GEBIS傳燈寺

 

日日供燈、認真修信

平常我們說的「修信」是什麼意思呢?就是師長的慈悲、智慧,還有他的威神力及願望,都只是為了拔除我們所有有情的痛苦,只是為了賜予我們能夠澈見一切的智慧,這個就叫修信。

我們要慢慢練習,看到燈就想到修信,看到燈想到光明與溫暖,想起師長、佛陀的悲心與智慧,完全是為了幫助我拔除一切痛苦,賜予我一切快樂。所以看到燈就想到要修信,修信之後就想到要供燈,供燈是為了什麼呢?就是要希求師長賜予我們跟佛陀無二無別的慈悲與智慧,這是非常非常重要的。

我看過真如老師、還有很多的師長,他們在看到佛像的時候,通常就會問說有沒有燈,立刻就會想要供燈。我們在P島的時候,也可以看到真如老師每天一定都會很認真地供燈、供水。

這就是師長給予我們如何在生活中修信的珍貴身教。

 延伸閱讀 

  • 師父講仙道大王與十二因緣圖的故事(開示連結

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