【月光共學】可滅萬劫罪的簡單方法

【月光共學系列】可滅萬劫罪的簡單方法

16034
Hr

每分每秒,我們的念頭不曾空過,與其生氣、傷心難過、讓時間空過,何不稱誦佛名?善知識總是擔憂我們受苦,找各種方法要減輕我們的苦及受苦的時間,親愛的您,是否願意一試?

福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學
福智僧團──如俊法師。Photo Credit: 月光共學

 

以下內容節選自稱一聲佛號就滅億萬劫的罪,我為什麼不做?福智-真如老師講述《吾願無悔》.如俊法師導讀影片

《吾願無悔》第217頁

在拜佛之前,我們心思一定要先緣在佛菩薩上,還沒有開始拜的時候,你的心要先緣過去,讓三十五佛的名號,在你走路的時候,你也去想一想。有的人是全部都可以背起來,還有的人可能背不全,不管你能背到幾尊,你就想一想那個名號。因為不管你念到哪一尊,是不是都滅罪啊?心念不空過的辦法就是:與其散亂,還不如讓你的心緣著佛號,在睡前、起床、吃飯的空檔、走路的空檔,都可以緣念

緣念、緣念發現跑了的時候,你稍稍思考一下:我這一念佛,會得到多麼大的勝利?大家可以想一想,像念「釋迦牟尼佛」滅萬劫的罪,請問萬劫有多長?有算過嗎?是非常非常漫長!其實就是我們得到一個數字,也不知道那數字到底有多少年?應該是活過好幾千生的數字,甚至比好幾千生更長,等於你成千上萬生的罪業,就是「南無薄伽梵如來應供正遍知釋迦牟尼佛」,這樣稱名「釋迦牟尼佛」,就滅罪!

心心念念造業

我們今天要學習的正行是《吾願無悔》的217頁第三段到218頁的第一段。這段開示很特殊,你們自己讀的時候,有沒有注意老師引導的用功方法?可能大家會忽略。老師說:「在拜佛之前,我們心思一定要先緣在佛菩薩上,還沒有開始拜的時候,你的心要先緣過去,讓三十五佛的名號,在你走路的時候,你也去想一想。有的人是全部都可以背起來,還有的人可能背不全,不管你能背到幾尊,你就想一想那個名號。因為不管你念到哪一尊,是不是都滅罪啊?心念不空過的辦法就是:與其散亂,還不如讓你的心緣著佛號,在睡前、起床、吃飯的空檔、走路的空檔,都可以緣念。

老師很強調的概念:「在拜佛之前,你的心就要先緣在佛菩薩上面。」我還可以補充:「在拜佛之前,你的心就要『很歡喜』地緣在佛菩薩上面,心心念念地想著祂。」就像小朋友今天過生日,你準備要幫他加菜,請他大吃一頓,所以早上就跟他說:「你今天過生日,晚上請你吃大餐。」還沒去之前,他心心念念一直想、一直想。到了晚上發現他期望的大餐出現了,甚至比他想像中的還好,那他那一餐肯定吃得高興。造業就這個特徵——心心念念造業、心心念念造業。

所以拜佛之前,就讓你的心先緣在佛菩薩上,就像老師講的,你想一想那個名號,不管念到哪一尊佛號,是不是都滅罪?而且滅很多罪。所以念一稱「南無薄伽梵如來摧敵者清淨圓滿功德勝者釋迦牟尼佛」就滅一萬劫罪障、念一稱「南無寶放光如來」就滅兩萬劫罪障,你要去想到它的好處。

沒拜佛前,就讓你的心緣到佛號、緣到佛菩薩,這個要領其實很重要,也就是師父在廣論錄音帶裡面講的一個要領。《廣論》講到七支願行的時候,師父很強調「助修比正修還更重要」的概念,記得嗎?助修比正修還更重要,比如說正修——拜佛,拜一輪也許四、五分鐘、五、六分鐘或十分鐘,你的正修是十分鐘;可能你拜兩輪、三輪,拜的輪數夠多,就算拜到半個小時、一個小時,甚至兩個小時,二十四小時裡面拿了兩個小時正修,另外二十二個小時,都是助修的時間,對不對?所以師父才會很強調地說:「有的時候助修比正修還更重要。」

老師在「如何研討廣論」的主題中也有講過,「你聽聞的時候、你正聽的時候,你的身心相續的續流如何,取決於你的前行的續流如何。」所以如果在拜佛之前,就讓你的身心進入憶念、仰慕師長、佛菩薩的功德,想到持名拜佛的好處的那個歡喜心跟嚮往心裡面,在這個好的續流裡面,正行的效果會更好。所以老師很強調,拜佛之前,你的心思一定要先緣在佛菩薩上。

接著老師說「心念不空過的辦法,就是與其散亂,不如讓你的心緣著佛號,在睡前、起床、吃飯的空檔、走路的空檔都可以緣念。」這裡再加一個補充,有的時候發現自己做錯了,與其悔箭入心,待在那邊不知道該怎麼辦,只有害怕跟恐慌時,還不如讓你的心念緣著佛號,在睡前、起床、吃飯,甚至在走路的空檔,都可以緣念,而且所緣念的每一聲佛號,都可以滅無量無邊的罪。所以與其散亂、與其悔箭入心,都不如讓你的心緣著佛號,這一點非常非常地重要。

計算得到的勝利

計算得到的勝利

後面老師說:「緣念、緣念發現跑了的時候,你稍稍思考一下:我這一念佛,會得到多麼大的勝利?大家可以想一想,像念『釋迦牟尼佛』滅萬劫的罪,請問萬劫有多長?有算過嗎?是非常非常漫長!其實就是我們得到一個數字,也不知道那數字到底有多少年?應該是活過好幾千生的數字,甚至比好幾千生更長,等於你成千上萬生的罪業,就是『南無薄伽梵如來應供正遍知釋迦牟尼佛』,這樣稱名『釋迦牟尼佛』,就滅罪!

所以緣念跑了怎麼辦?我們都說「拉回來」,但是怎麼樣讓它拉回到你的心中?注意!我們的心有離苦得樂的本能,所以這句佛號要真正能夠拉回到我們的心中,一定要想它的勝利,想它的好處。

老師說:「稱誦『釋迦牟尼佛』可以滅萬劫的罪,想想看,萬劫的時間有多長?就算得到那個數字,你也不知道那個數字到底是多少年,可能是成千上萬生的痛苦。」從這裡想想看,有的人生病,或是生命遭遇一些挫折,可能就耽誤他大半生的時間,幾十年的痛苦就吃不消了。可是這還只是人道裡面受的痛苦,萬一墮到畜生道,乃至餓鬼道、地獄道,然後萬劫那麼長的時間,再加上在一萬劫裡造作的罪業,裡邊的任何一個罪業,都可以讓你在三惡趣更長劫地受苦,算不完,對不對?可是祖師、佛菩薩、阿底峽尊者的傳承講得很清楚,稱誦「南無釋迦牟尼佛」就滅罪——滅萬劫的罪啊。

緣念跑掉的時候,你想一想那個勝利,它會不會回到你的心裡?你的心會自動吸住它,因為你想到它的勝利。所以佛號跑掉的時候,要思考,就這個意思,很重要!與其散亂、與其悔箭入心、或因為痛苦抱怨,或覺得無可奈何、不知所措的時候,為什麼不當下持誦佛名?為什麼不當下憶念師長?宗大師說憶念師長就能夠消無量無邊的罪障,持誦佛名也一樣。以前一再跟大家講,尤其學《廣論》的同學,你稱誦的每一尊佛,都要記得祂跟自己依止的善知識是完全無二無別的,這樣才會真正得到傳承加持。

再說一次,與其散亂、悔箭入心,與其因為痛苦而不知所措、傷心難過、憤怒、想報復、覺得沒有希望,為什麼不當下念佛號?把十方諸佛都視為跟自己的師長無二無別,這樣認真地皈依念佛,乃至拜三十五佛懺,你當下種的就是樂因。眼前這麼幾剎那、乃至一、兩天的痛苦你都受不了,那麼能夠滅萬劫罪障的佛號,你怎麼不多念幾遍?一樣的意思,這個要去思考。

經典說念「阿彌陀佛」名號可以滅八十億劫生死重罪;另一部經典中釋迦牟尼佛也說,念「釋迦牟尼佛」的名號可以滅八十億劫的生死重罪;《吾願無悔》佛智大師的傳承,說念「釋迦牟尼佛」可以滅一萬劫罪障。不管是哪一個傳承,總而言之念佛名號可以滅很多罪,你認真念就對了。

我們以前還講過一個念的方法,是《廣論》上面說的「此一法性即是一切法性」,皈依學處裡提到供養的時候說要想到十方諸佛,師父的解釋是十方諸佛都是同一法身,共同的法身,本師釋迦牟尼佛的法身,跟之前的迦葉佛的法身,跟十方諸佛的法身,都是同一法身。你稱誦禮敬任何一尊佛,就稱誦禮敬到這尊佛的法身,而這尊佛的法身,是與十方諸佛都相同、相共的,因此稱誦禮敬任何一尊佛的時候,就稱誦禮敬到這一尊佛的法身,也就稱誦禮敬到十方諸佛的法身

你真正理解到這個道理,稱誦禮敬任何一尊佛,其實就稱誦禮敬到十方諸佛的法身,這時候可不可以得到十方諸佛的加持?可以。所以那樣子的稱誦禮敬,當然產生的滅罪的效果是無量無邊的,講滅兩萬劫也可以、滅八十億劫也可以、或是說超過八十億劫的滅罪效果,我覺得按照《廣論》上面講的教理,都是可以發生、可以成立的,就看我們透過經論的學習,對佛的法身、十方諸佛共同法身,如果我們產生更深的信解,那麼我們稱誦任何一尊佛,都在稱誦十方諸佛,是可以成立的,功德就會更大了。

▼▼影音內容▼▼

分享這篇文章

分享這篇文章

Please Login to comment