平靜情緒浪濤,收穫修行喜悅

【開卷系列】平靜情緒浪濤,收穫修行喜悅

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生命的對境是一波波猛力襲來的浪,不斷擾動我們的心,讓我們承受負面心情的折磨,卻遍尋不著除去痛苦的辦法。到底該如何止息煩惱巨浪、改變眼前不理想的生活狀態?唯有用教理的鏡子照看自心,才能讓正知力翻轉一切。

真如老師,全球廣論第二輪主講者。 照片來源:福智全球資訊網。

 

以下摘自《廣海明月:菩提道次第講記淺析》第三冊第131講;
本文標題、小標經福智文化編輯調整

師父開示:

我們現在懂得了很多道理,如果說不能真正在跟它法理層層深入,只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭;反過來,假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面,我也一定能夠真正地深入。這兩者當中,沒有什麼第三條路。有很多人糊裡糊塗,那根本不相應,這也是白浪費時間。

修行如逆水行舟,不進則退

師父對修行的觀點一向都是這樣的,說:要嘛修信,要麼就是沒有信心。不可能有個中間的路線!說:學習像逆水行舟,不進則退。對吧?修行也是啊!為什麼呢?因為我們無始劫來薰習的這個煩惱習氣它是非常非常強的,也是非常熟練的。因為我們心一定要對境啊,眼、耳、鼻、舌、身都要對境,對境它不可能沒有反應,我們不是木頭人,一定有反應。反應的時候,如果不會正確的反應,一定會錯誤的反應;或者說如果你不會像經典上那樣如法的反應,那就會用老習慣來反應它。所以增長驕慢、增長煩惱和淨罪、集資這兩個方向,要嘛它、要嘛它,沒有第三條路!

善用觀察力,看見生命的珍寶

為什麼我們會選擇要費這麼多辛苦聽聞和修行?因為我們已經受夠了煩惱的折磨,也受夠了自己對付煩惱的各種方式,我們會發現都不靈,自己生存得還是很不理想,所以我們才求教於智者,求教於三寶、善知識。然後用這樣的教理看一看我解決問題的方式,甚至是我觀察問題的方式到底對不對?沿著我原來那個方式觀察的觀點,我的生命沒有什麼改善;現在學了教理之後,我用教理的方式,注意!用教理的鏡子來照自己的心、照自己的行為,然後去改善它,如果這樣的話,就不會糊里糊塗了。

如果能把注意力集中在內心去觀察,就是心裡的擾動或者不擾動,我們都去觀察擾動的時候什麼樣、不擾動的時候什麼樣。就像在海邊撿貝殼,一個浪沖上來,有的時候就沖上了一些好看的貝殼,但是如果帶著沙子的話,那個水和沙子一起出現,你是看不到水裡邊有漂亮的貝殼的。一定等那個浪退去,水慢慢平靜之後,你會發現:欸!這個清清的海水裡邊有漂亮的貝殼。所以每一個生命的浪沖過來的時候,我們到底是只能看到泥沙,還是能夠收穫寶物?像大海可以出生很多寶物一樣,修行可以得到非常精美的經驗和喜悅呢?

遏止負面思路,掌握平靜之道

不管我們遭遇的是什麼事情,我們是否能在正在遭遇的這件事上像找到寶一樣?這個心裡一定要用觀察力,讓自己翻滾情緒的那個浪平靜。怎麼讓它平靜呢?深呼吸是一種辦法。還有當你注意到:「我在生氣、我在悲哀、我在非理作意!」當有一個正知力現起的時候,其實朝向負面的那個東西它就會有一定的遏制力,關鍵是要覺察,覺察到自己生命的一個方向,也就是思想的方向到底是怎樣的。所以師父說有兩條路,就是苦、樂嘛,一個走向解脫,一個如果不回頭,就是走向無盡的輪迴。

所以還是很感恩師父啊,在第二輪的《廣論》裡,把如此好像很難琢磨的一個道理,用這麼直白的語言講給我們聽。而且把真理嵌在一個這樣怵目驚心的例子裡面告訴我們,說真正體會到的時候它的心態是那樣的;沒有體會到的人,芝麻綠豆的事就抱怨個不停。這兩者的差別,我們心裡自然有一個天秤去秤量一下。

《廣海明月:道次第廣論講記淺析(第四卷)》

廣海明月:道次第廣論講記淺析(第四卷|說明論名及所說法)

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