【開卷系列】如何對治修行上的懈怠,重拾動力?

【開卷系列】如何對治修行上的懈怠,重拾動力?

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提到修行,你聯想到什麼?「苦差事」、「壓力大」、「心累」,還是「跟自己的習慣倒著來」?確實對於尚未掌握修行要竅的,初學者,剛開始會感到很辛苦。而日常老和尚告訴我們:「既然到最後你還是要這樣地修行了再成就,請問你為什麼要讓它受盡了千辛萬苦才成就?所以呀我們瞭解了這個,自然而然必定會專心、努力。反過來說,你之所以能夠這樣做的話,這個是善根哪!」面對修行時極易產生的懈怠和失去動力,老和尚告訴我們,要多多想是什麼可以造就我們的善根?從專心聽聞開始,便是創造未來可以變得快樂的因,也是我們改變生命的下手處。

真如老師,全球廣論第二輪主講者。 照片來源:福智全球資訊網。

 

以下摘自《廣海明月:菩提道次第講記淺析》第四冊第179、180講;
本文標題、小標經福智文化編輯調整

師父開示:

那麼這個地方也說一下。說:那麼最後還是成熟嘛,那我就慢慢地好了。記住!始終記住這個話,慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子,到那時候它自己天上掉下來,一口氣讓你成佛了。沒有這件事情!到那時候還是啊仍舊經過如此這般修行,然後成就。而在你沒有經過這個修行成就之間轉個大圈子,在哪裡?都在三惡道當中。記住哦!既然到最後你還是要這樣地修行了再成就,請問你為什麼要讓它受盡了千辛萬苦才成就?所以呀我們瞭解了這個,自然而然必定會專心、努力。反過來說,你之所以能夠這樣做的話,這個是善根哪!


所以這個地方告訴我們,你要聽到這個真不容易呀!你們現在有幸聽見了,這是真正具足善根的人,你現在因為宿生積了這麼多善根,現在眼看著可以上去了,千萬要努力啊!現在怎麼樣努力法?專心、努力!這是他最後又特別地諄諄叮囑,告訴我們。

抉擇一條快速的修行之路

轉了一個大圈子,那麼長的時間在哪裡?都在三惡道中。又說一句:「記住哦!」既然到最後還是要修行再成就,為什麼要讓它受盡千辛萬苦才成就?「讓它受盡千辛萬苦」,這個換成自我,為什麼我要讓我自己受盡千辛萬苦、墮惡道等等,經歷那麼多難以忍受的痛苦?我們現在只是說說惡道,惡道的有情過一天、過一秒鐘可能都很痛苦喔!我們現在是推斷挺痛苦的,但是實際去想一下,真的是很難堪忍的喔!因為心續是不會斷滅的,很難堪忍也不會終極斷滅,所以那一切苦都是要硬忍受過來的。那麼為什麼要給自己的未來鑄造一個那麼大的苦,然後再去承受,又無處可逃,沒辦法逃了,一入惡道就沒法修行?那為什麼要變成那樣子呢?這是一個天大的委屈、冤枉的事情呀!

所以我們了解了這個之後,自然必定會專心、努力。那我們可以捫心自問一下:對每一次的浮浮泛泛、不專心聽聞的狀態,我們有沒有認真地考慮如此這般聽聞的後果?當然還是會種善根,比不聽聞好,但是既然聽聞了,為什麼不要最好的、不給自己最輝煌的未來?為什麼要有一個那麼暗淡的、可怕的、令人怖畏的未來?

比如說有兩條路,一條路是慢慢走的,不要著急;一條路就是要精進,不可以懈怠、不可以遲緩。那說:啊!一邊走著、一邊坐著、一邊喝茶,然後看風景,有的人就願意走這樣的路。但是如果跟你說這個慢慢走的路裡邊有很多猛獸、強盜,還有可能會掉進深淵,那是一條慢路嗎?No!那是一條危險的路,非常非常危險的路!所以慢慢成熟和危險好像劃等號了,有注意到嗎?慢慢成熟,我們的生命就要經歷更深刻的痛苦,更難以面對的那些情景和感受,難以堪忍的痛苦就等在未來。浮浮泛泛地聽聞,就遮除不了惡道的痛苦,因為在一開始我們就沒有認真了,我們怎麼能夠在滅苦的因上全力以赴呢?

聞法的狀態決定你將來的幸福

有沒有注意到師父把我們聽聞佛法的一個狀態,跟離苦得樂直接連結起來?為什麼要去聽聞佛法?就是為了離苦得樂呀!如果對離苦得樂這件事本身一點都不在意,怎麼能離苦?怎麼能得樂呢?這個推理是非常通透的呀!

師父在聽聞狀態這件事,由「專、勵」兩個字,講到了我們必須對我們的後世要負有完全的責任感,要去考慮我要什麼樣的未來我就要有什麼樣的聽聞狀態。有沒有發現這個劃等號是劃得這麼直線的?意思就是:不要認為這樣浮浮泛泛的聽聞狀態不會感得一個結果,是會有那樣一個結果的!那樣的結果是什麼呢?不是要恐嚇我們,而是所有的智者如是說。

所以我們要說服我們的心,沿著佛菩薩所說的那樣的安穩道去修鍊自己。不要漫不經心,不要不以為然、以為沒有惡趣、此生的生命沒有盡頭!這些常執是需要被點醒的,需要覺察、對治!

珍惜善根,從現在開始起修

因為我們這輩子遇到了教法,而且我們對教法有這樣的一個信心,眼看著可以上去了!接著說:「千萬要努力呀!」每次看到這幾個字內心都很感動,好像又看到師父在眼前殷切的那種眼神,還有那種語氣——怕我們受苦啊!現在眼看著可以上去了,為什麼眼看著上去了?因為有幸聽見了,是真正具足善根的人啊!真正具足善根的人!說:「現在因為宿生積了這麼多善根,現在眼看著可以上去了,千萬要努力呀!」怎麼努力?「專心、努力!」師父這樣說的,宗大師也是這樣說的,佛陀呢?「諦聽、諦聽,善思念之!」都是這樣說的。千古的叮嚀啊!從未改變、從未改變的叮嚀!

我們的耳畔到底是多少次又響徹這樣的叮嚀?又可以聽到善知識、佛菩薩這樣叮嚀我們了?猶如慈母的叮嚀一般,能否把這種叮嚀放在心上?能否珍惜這種叮嚀?覺得真的是怕我們受苦,全心全意地想著我們、把我們放在心上的人——善知識,具有菩提心的善知識,一剎那的苦都不願意我們受,想要把我們所有的痛苦都拿去他受,那樣的佛菩薩,對我們這樣的叮嚀!所以「諸具善者專勵聽」,師父傳遞了佛菩薩的痛切之心、難忍我們受苦的心。諄諄地叮嚀,你我千萬要放在心上啊!

《廣海明月:道次第廣論講記淺析(第四卷)》

廣海明月:道次第廣論講記淺析(第四卷|說明論名及所說法)

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