【開卷系列】發現生命的美好

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當生活中遇到令人苦惱的人事物,通常你會有什麼反應?你是執著於改變外境,還是停下來反省自心,積極思考能夠解決的方法?實際上改變內心比改變外境容易得多,在《廣海明月——菩提道次第講記淺析》裡真如老師曾引導我們從認識自己的心,思考痛苦的根源,並透由實際轉念的方法,改善生活中大大小小的痛苦,現在就讓我們一起來探究!

真如老師,全球廣論第二輪主講者。 照片來源:福智全球資訊網。

 

以下摘自《廣海明月——菩提道次第講記淺析》第三卷第一百五十、一百五十一講;
本文標題、小標經福智文化編輯調整

觀察自己遇到事情的反應

當有事情發生,內心開始不寂靜或者不痛快、生煩惱的時候,到底是轉外境容易,還是轉內心容易呢?我們習慣性地都是希望別人能改,會非常輕鬆地看到別人的過失。為什麼呢?因為這個習慣太熟悉了,一下子就會看到別人哪裡錯了,或者沒有配合我,所以讓我心裡不舒服。看起來只要讓別人不這樣說、不這樣做,或者今天不要發生某種事情,就會過得很舒心,至少不會這麼挫敗。似乎世界上痛苦的原因,都是在他人、在境界那方面。所以我們無始劫來養成的習慣,就是觀察他人的過失,在境界上糾纏、過不去,沒有去反省自己在煩惱發生的過程之中到底要負一些什麼樣的責任。

寂天菩薩在《入行論》裡有這樣說:「佛說彼一切,皆由惡心造。是故三界中,恐怖莫甚心。」在三界中最恐怖的到底是什麼呢?是那些猛獸、是毒蟲、是他人造作的災難,還是自然災害等等?當然這些都是很恐怖的,但是在《入行論》裡寂天菩薩說:最恐怖的,實際上是自己的心!在三界中,心是最恐怖的!

雖然很多人都讀過《入行論》、也背過《入行論》,但是我們是否有足夠的時間認真地去思考一下:為什麼菩薩把最恐怖的因素或者說那個根本列為「心」呢?這樣的看法是正確的嗎?有什麼依據嗎?為什麼他要這樣講呢?因為我們每天都小心著外面、小心著他人對我們的傷害,甚至小心著氣候呀,小心著各種各樣的問題。但是如果最恐怖的是自己的心的話,我們會小心自己的心嗎?

找出內心痛苦的根本原因

所以佛菩薩都認為生死輪迴的各種痛苦到底是出自於哪裡呢?說顯然是出自於內心。出自於什麼樣的內心呢?就是不調伏的內心。因為內心不調伏的緣故,就會產生怖畏。那麼我們怎樣才能夠去除現生以及未來世的怖畏呢?就是要把心中的苦因拿掉。但是由於我們沒有熟練地掌握調伏內心的辦法,所以在對到境界的時候會第一千次、第一萬次地去尋覓境界的過失,會一直著在他人的過失上;時光都浪費了,沒有時間看自己內心的過失、沒有時間檢查自己。因為無始劫來的續流真的是像瀑布一樣,一刻都不停地去觀察境那方面的問題,所以我們就虛度了很多可以檢束內心的珍貴光陰。

從這點上來看,如果由於我們內心有煩惱、有各種障礙的緣故,產生了種種痛苦,那麼問題的答案就出現了!到底苦惱來的時候是調伏境,還是調伏心呢?那就要看看痛苦的根本在哪裡?如果痛苦的根本在境上,那就去解決境;如果痛苦的根本是心上的無明和煩惱、各種障礙,那麼就應該去解決內心的障礙,這樣就不會痛苦了。

所以一切不順的,或者說各種各種痛苦,追根究柢都是來自於我們未馴服的這個心續。如果我們對這樣的一個見解能夠在內心中確立,並且常常去串習的話——會不會忘?會忘!忘了再提起來——那麼每天之中大大小小、林林總總的事情,總是在提醒我:「這種痛苦是源於我未馴服的心。」

放緩腳步凝視自己,進而轉念發現美好

那麼這樣的作意就可以了嗎?還要轉念!當有一件事情發生之後,我們會發現內心著在境那方面是很嚴重的,很少會把那個力量抽回來,看看自己內心的念頭出了什麼問題,或者說自己的等流有什麼問題,或者動機有什麼問題。因為全部的時間都在計較他人的問題和境界上那方面的問題,就是沒有時間來反省的。我如果有時間來反省的話,好像湖水,靜靜的時候才能夠映出天上的星星和月亮,我們內心也是。寧靜了之後,才會發現自己生命中更深一層的問題。

所以步調不能太快、太雜亂、太匆促,因為這樣,我們就無法關注內心、無法看那些念頭。在二六時中的工作中、學習中,在家庭中、大大小小的這些事物之中,請大家要稍微放緩一下腳步。放緩腳步做什麼呢?凝視一下自己的心。要記得三界中最恐怖的就是內心了!因為最痛苦的根本存在於內心,所有的痛苦的來源,是我們並未調伏的心。

佛菩薩來到世間告訴我們這樣的真理,我們在內心中能夠樹立這樣的見解,反覆地去練習的話,自然會嚐到修習佛法的甜頭。你會發現:實際上改變內心比改變外境容易多了,因為他人的心是很難把握的。我們如果靜下來看一看自己的心,每天看一看、每天看一看!大事看一看、小事看一看、凡事都看一看!我們就會越來越熟悉自己的心,會熟悉自己對境的那個套路,你會知道這個事情來了我會怎麼想,是怎麼發生的,然後把它那個方向變成是向內調伏,馴服我這顆未馴服的心;讓良善能夠生起來、寬恕能夠生起來;對他人慈悲,對父母親啊、師長、三寶,甚至一個陌生人、一個他有情,我們都應該恭恭敬敬地對待。這樣的話,就不會產生很多雜亂的、痛苦的這些因。所以每天起來的時候,如果提一下這樣的正念,這樣一天的生活之中我們就會少造很多惡業,因為我們會有一個正知力在關照自己的三業。

長此以往這樣地用功下去,自然我們就會習慣於遮止三門的惡業,習慣在身語意上去造作良善的念頭,慢慢地讓我們的善業像瀑流水一樣絕對不會停止,而且越來越增長、越來越增長。這樣的話,我們在現世的時候就會收穫一個平靜的、調柔的、感恩的心;不會用語言去刺傷別人,或者對他人的付出很麻木,或者凡有事情發生都是他人的錯;我們就非常容易反省自己;就會在生命裡發現很多很多美好的、值得珍惜、值得感恩的事情。

 


 

隨外境起舞,是讓內心紛亂、導致痛苦的根源,但是只要我們開始練習反省自心,掌握主動權,在遇到不如意的事情時,心也能出生一切快樂,如此每天都能發現生命的美好,體會到值得珍惜與感恩的人事物。《廣海明月——菩提道次第講記淺析》內有真如老師在生活方方面面的指導,若多加閱讀,生活更美好。

 

《廣海明月:道次第廣論講記淺析(第三卷)》

廣海明月:道次第廣論講記淺析(第三卷|皈敬頌二)

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