宗喀巴大師的功德──講說篇

宗喀巴大師的功德──講說篇

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宗喀巴大師顯密通達、圓融無礙,能夠善妙地廣說諸大經論,將法義灌輸到聽者心目當中,同時懷抱著悲愍的清淨說法動機,把持住佛法的根本,彰顯出無可比擬的講說功德。

日常老和尚在宣講《菩提道次第廣論》時,曾經跟大家說過宗大師一天能講數十部論的故事,甚至最多的時候曾達到一次講二十九部大論的情況,這些內容在《起信津梁——宗喀巴大師傳記合刊》當中都有所記載。

還記得日常老和尚對於宗大師這般高偉的成就,是如何思惟的嗎?

我們單單聽見這個數字,啊!只是讚歎、讚歎,如果我們將來真的有機會能夠參加這種大善知識的修行道場,那時候才了解殊勝,不可思議。他不但如此,而且他自己本身的修行還一點都並沒有差脫,並沒有差脫!就這樣,所以這個地方特別說明大師本身的成就。

※請參考全球廣論 II 第 40 講

無論是日常老和尚或是真如老師,從師長的身上,我們能夠看見他們對宗大師教法的殷重與虔誠,而這也是他們透過身語意想要傳遞給我們的力量。

讓我們藉由閱讀祖師傳記,鼓勵自己發下努力追隨善知識學習、逐步增上,為利有情願成佛的清淨動機吧!

《起信津梁》導讀──宗大師的講說功德

以下內容摘錄自《起信津梁》;克主傑大師撰

有一天晚上,在燒火取暖的時候,大師隨談了一些西藏智者們的傳記事蹟,說到:「四難論師智慧獅子在一期法會同時宣說十一部論,這應該是後期西藏地區同時宣講最多論典的一次。」

格西夏敦等人就馬上祈請:「希望大師在這裡也可以同時宣說那麼多論典!」

「我如果稍加努力,應該能講那麼多。」大師自己說。

「那麼請大師無論如何一定要宣講!」在眾弟子的虔誠祈請下,大師終於答應了。從當月的初十到月底,大師便進入閉關,開始研閱經論。在月底的那天,將所有典籍用包經布綑好。

就在初一要開始講法的時候,由於必須等待從桑普來求法的許多三藏法師,所以往後三天當中,大師講了密勒日巴和瑪爾巴等祖師的一些教言。從第五天開始,一天當中就起了十五部論的開頭:「梵語云」,接著每天從天亮到傍晚之間,都講十五座法,沒有間斷。

在這之中,講完兩部比較短的論典時,又再補上另外兩部短篇的論典,一共講了十七部:《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《阿毘達磨集論》、《俱舍論》、《律經》、慈氏五論的後四部、中觀理聚五論、《入中論》、《四百論》、《入行論》。

大師的講說,將一些大論各以一部藏地的廣釋作為基礎,在這之上,對許多解釋的說法透過破非立是來抉擇;其他諸論則大都根據論典各自的釋論,詳細地講說所有論典詞句的深淺內涵。歷時三個月,將十七部論典全數講完。

在這三個月期間,大師在傍晚法會結束後,仍維持著大威德金剛自入法等生圓二次第瑜伽的修持,從未間斷已承許的誓言。

大家都異口同聲說:「大師絕對是為殊勝本尊親自加持,或者是已經獲得總持陀羅尼的一位大菩薩,其他人是不可能這樣的!」


 

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