蔡纓勳專欄|巡迴立宗美名揚,般若功德花果盛

蔡纓勳專欄|巡迴立宗美名揚,般若功德花果盛

2942
Hr

作者─蔡纓勳
現任國立台中科技大學老人服務事業管理系主任。國立台灣師範大學國文研究所博士,專長生死學、生命教育、佛學等。大慈恩譯經基金會創始志工。在譯經院成立之初,便擔任《四家合註白話校註集》之眾潤以及訓詁職位。
閒來常與同修們參訪名山,閱讀古剎,朝聖禮佛,印證經論,同遊心靈無盡寶藏。「普願佛菩薩的法光,能夠攝受有緣,廣度眾生。」

沒經過學習,不知什麼是宗?學佛以後,才慢慢體會到生命要有宗旨的必要,有宗旨分才顯發其價值。但有宗歸有宗,宗旨正確圓滿否?不僅如此,一本經一本論,也都有它的宗旨。

立宗,就是樹立宗旨,建立正知見,指讀聞一部經論後的成效歸納檢驗。像人人生命各有不同之宗旨,佛教各經各論亦各有其不同之宗義。可是,誰知道自己所認識的宗旨是最正確的,誰知道自己對經論的體會是無誤的。於是修學上需要立宗、需要印心。

過去在漢傳佛教,認識一部經論的根本意趣,是要透由所謂五重玄義(釋名、辨體、明宗、論用、判教五個面向)來理解的。這是一種講說與聽聞的傳授,透過文字理解經論的涵義,比較靜態。而在藏傳佛教,則是以立宗問難答辯的方式,來檢驗學習成果的。先安立自己對所學經論的體悟意趣,理出一個根本宗,再由他人進行問難答辯,藉此能更深入對經論義理的認識,獲得無謬的見地。這是非常靈動,對經論當下體悟的分享、交流與見證。

宗喀巴大師唐卡:巡迴立宗及傳授教法。圖片提供:大慈恩‧月光國際譯經院
宗喀巴大師唐卡:巡迴立宗及傳授教法。圖片提供:大慈恩‧月光國際譯經院

 

《起信津梁》一書中,記載宗喀巴大師「在十九歲時,前往桑普寺及德哇巾寺等地作巡迴立宗,以抉擇慧的鐵鉤,牽動著善士智者們的心意,智慧與法音圓滿的美名,從此遠播。

巡迴立宗,是大師初到藏地的主要學習,將所學經論融入心續並綻放出種種功德花般若果。

十九及二十歲的這二年,大師一方面學習經論、聽聞教法、承接傳承;另外一方面,先後在桑普寺、德哇巾寺、薩迦寺1、達爾桑丹寺2、埃寺3及南尼寺4巡迴立宗,總共六次等等,這是一生中辯論立宗最多的時段,由衛藏到後藏,從拉薩到日喀則。

薩迦南寺拉康欽莫大殿正面。照片提供:賈文勝
薩迦南寺拉康欽莫大殿正面。照片提供:賈文勝

 

位於薩迦南寺外的大菩提塔,像一座璀璨燈塔,照耀大千世界。照片提供:賈文勝
位於薩迦南寺外的大菩提塔,像一座璀璨燈塔,照耀大千世界。照片提供:賈文勝

 

其中,在納塘薩迦寺,據《現觀莊嚴論》立宗;博東埃寺,依道次第立宗;娘堆南尼寺,行《現觀》立宗等等。這些佛寺經數百年的風風雨雨,因種種天災人禍,目前除薩迦寺外,其餘已法筵不再,有些但成遺跡,有些寥寥幾位僧眾,大抵都已沒有僧團學制了。

巡迴立宗外,大師也拜訪了當時西藏佛寺各方大德,其中包括於覺摩囊寺5,在法王尊勝十方6的座前,聽聞六加行支分7的引導;於夏魯寺8,拜見當時寺主──堪欽譯師寶尊勝9,聽聞勝樂梅紀十三尊10的灌頂,這位譯師是西藏佛教一代大師布敦大師的心子。

遠眺夏魯寺。照片提供:蔡纓勳
遠眺夏魯寺。照片提供:蔡纓勳

 

夏魯寺的前殿,藏漢結合的建築風格而享譽西藏。該寺採用藏式殿樓配漢式琉璃磚瓦頂、飛檐獸吻,加木架斗栱進行支撐,使得藏漢建築風貌融為一體。照片提供:倪舸
夏魯寺的前殿,藏漢結合的建築風格而享譽西藏。該寺採用藏式殿樓配漢式琉璃磚瓦頂、飛檐獸吻,加木架斗栱進行支撐,使得藏漢建築風貌融為一體。照片提供:倪舸

 

最重要的是到紫金寺11,聽聞薩迦派大師──智者之王年本慶喜德仁波切講述《現觀》,年本上師12優越且善巧的講解,令大師極為嘆服。這位仁波切是至尊仁達瓦的上師,也因為這段因緣,連結了大師與仁達瓦上師此生再度相遇的法緣,開啟了一段師師相承的感人故事。

此外,年輕時代的宗大師,可說是非常廣博多聞,除了聽聞《現觀》各種不同的傳承與行持灌頂外,也按照當初義成寶法王的教誡,舉凡如《阿毘達磨俱舍論》及《入中論》等諸大論典,當時只要有因緣,大師都迫切地尋覓著善說,以超勝的心力承接教法。

總之,十九歲到二十一歲之間,正值年輕時代的宗喀巴大師,在佛法的增上學習,主要分為三個部分︰第一是於當時的寺院巡迴立宗;第二是親近諸大善知識;第三是廣博多聞。無論那一部分,都不侷限於任何教派與經論典籍,這是一代大師包容萬象的格局,深深值得我們效學與禮讚!

註釋


1. 薩迦寺:
薩迦派祖庭。有南北二寺,位於西藏自治區薩迦縣,為款.寶王建於西元 1073年。
2. 達爾桑丹寺:位於西藏自治區日喀則市拉孜縣,為袞邦.法稱賢善所造。
3. 埃寺:即博東埃寺,位於日喀則市拉孜縣扎西崗鄉玉托。由格西穆札巴建於西元1049 年。
4. 南尼寺:賈曹傑大師出生家鄉的寺院,位於日喀則市康馬縣南尼鄉。過去為寧瑪派寺院,阿底峽尊者入藏時曾駐錫此寺。在文殊寶幢住持期間,宗喀巴大師父子三尊先後來到此寺,自然轉成格魯派。
5. 覺摩囊寺:今名覺朗寺,覺囊派祖庭,位於日喀則的拉孜縣措林鄉,為覺囊.斷行者悲心精進,西元 1230 年所建。
6. 法王尊勝十方:覺囊派大德(秋列南傑,西元 1306-1386)。
7. 六加行支分:時輪宗圓滿次第的六個法類。
8. 夏魯寺:夏魯派祖庭,位於西藏自治區日喀則市。由皆尊智慧生源建於十一世紀,後因布敦仁波切常住此處而成為夏魯派中心。
9. 堪欽譯師寶尊勝:布敦大師心子(仁青南傑,西元 1318-1388),西元1356年擔任夏魯寺寺主。
10. 勝樂梅紀十三尊:梅紀巴大師所傳的勝樂傳承。梅紀巴,印度大成就者,瑪爾巴譯師的主要上師之一。
11. 紫金寺:位於江孜縣紫金鄉,由佛祥大師(桑結札西)所興建。
12. 年本上師:當代著名學者,本名慶喜德(袞嘎貝瓦,西元 1285-1379)。應娘堆的十難論師迎請,常住紫金寺宣講量論等諸多顯密論典,主要弟子為宗喀巴大師和仁達瓦。

 參考資料 

  • 《起信津梁——宗喀巴大師傳記合刊》,第 83 – 87 頁,第 275 – 276 頁「宗喀巴大師年譜」
分享這篇文章

分享這篇文章

Please Login to comment