人終有一死。尚未學佛以前，我認為生跟死就是一線之間的差別，尤其當了護士後，我更加深了這個想法。
在病房中，不論達官顯要抑或是販夫走卒，結局都是死亡，所以我想，既然都會死亡，這輩子就得快樂的過活。我自認承繼了李白「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」的精神，打著及時行樂的旗幟將生活過得荒唐。
當然，我活得豁達，卻依舊害怕死亡，既定的印象中，死亡就是一切的終結，它帶來哀傷，也帶來恐懼。漸漸對死亡改觀，是從到國外當醫療志工開始。
我去當志工的第一個國家，是一個非常小的島嶼，騎腳踏車只要兩小時就能將整個國家逛過一圈。在那樣的小島上，自然也無法挪出太多的地來埋葬先人，所以他們的棺木都埋得淺淺的，上面做一個大理石平台，然後在前方插個十字架，墳墓便算完工。神奇的是，任何時段你都會看到上面躺著人，他們就在先人的石棺上，優閒地躺著，享受陽光的溫暖。那跟台灣的文化實在差得太多，在台灣，看到墳墓要不就是敬而遠之，要不就是心生畏懼，哪可能像這般悠閒地躺在上面曬太陽！
一開始我感到詫異，隨著時間久了，卻漸漸的不再像以前一般害怕死亡，從那時起心中好似種下一顆開始改變的種子，我開始翻轉自己的想法。後來我去到了另一個國家，那兒住了許多海外藏人，看見他們對死亡的態度，我更加驚訝，原來死亡不如我想的嚴肅，原來死亡是可以笑談的。
藏人棺木入殮時是採打坐的姿勢，在入殮師的幫忙下，以盤坐的姿勢被放入棺木中，因為非採取躺姿，所以要讓亡者進入棺木需要用一些力氣撐著。正因為這樣的習俗，所以他們常常會互相開玩笑說道：「喔，我到了死前的那一刻絕不能吃太胖，避免被笑！」
面對死亡難道不應該是恭敬的對待嗎？怎麼能這般輕鬆地討論呢？我不解，卻解不開心中的疑惑。而在這邊住得愈久，我愈發感到驚詫。
在台灣時，我遇到很多老人家，因為年老體衰，總是擔心自己不知還能活多久，但在這邊的藏人卻怡然自得，西藏的老人自認生命已經到了不同的階段，不再需要養兒育女，已可以得到平靜。所以他們每天都在轉經，不然便是朝拜，每天的重心就是拜佛。
佛法的內涵早已融於藏人的生活，生命有了目標，於是不因苦痛而驚慌，不因死亡而停止步伐，他們只是堅定地拜佛，虔誠地祝禱。他們問我最終的目標是什麼？我無法回答。我以為生命的終點就是死亡，但從藏人的表現，又好似死亡不是結尾，而是邁向新篇章的開始，我既有的觀念在這一次次的遊歷中受到撼動，然而當時卻沒能真正理解「生死」的意涵。
直到很久以後，我開始學習佛法，才知道生命是生生世世相續不斷的。當然，這又是另外一個故事了。
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