如何才能獲得快樂？面對這樣一個人生大哉問，得到的答案或許五花八門：有些人覺得實現財富自由便是快樂，有些人則期盼解除身心一切病痛，也有些人不求其他，只求和所愛之人相伴。
「人們總是從身外之物來獲得快樂，但尋求快樂的方法應該是向內，而不是向外。」
電影《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》（後簡稱《喜悅》）記錄了西藏第十四世達賴喇嘛以及南非榮譽大主教戴斯蒙屠圖（Desmond Tutu）這兩位東西方精神領袖、彼此一生的摯友，於2015年一同聚首印度達蘭薩拉（Dharmsāla），針對喜悅（Joy）所展開的世紀對談。而開頭達賴喇嘛的這一句話確實發人深省。
回過頭來仔細探究那些驅動我們追求幸福的，往往是一些「不快樂」的現況——因爲沒有錢，無法過上好的生活；因為身心靈的病痛而深受折磨；因為孤獨寂寞而想要人陪伴。相較於快樂，這些痛苦和悲傷反而更加切身而綿長，也因此返回到如何快樂的母題，或許有另一個簡單且直覺性的辦法，那就是試著減緩自我心靈上的痛苦。
針對此，在《喜悅》中達賴喇嘛以及屠圖主教用自身的生命經歷來和我們闡釋，如何透過「轉念」——也便是面對困境時嘗試轉變自己的心境——來緩解自身痛苦，並展開邁向快樂之路的步伐。
正面認知痛苦，並學習轉化
回溯兩位世界級精神領袖的過去，可謂遍布荊棘。
達賴喇嘛，幾世紀以來作為藏傳佛教以及西藏政權的領導中心，現今已傳承到了第十四任，在與近代中國政權相交之際，面臨前所未有的挑戰，中國共產黨以解放受苦藏人為由，進軍西藏首府拉薩，開啟一連串血腥鎮壓，達賴喇嘛也因此被迫逃離自己的土地。
面對著流亡的艱辛和持續不斷的政治迫害，以及那揮之不去對於故土的思念和遺憾，屠圖主教不經好奇問到，他承擔了一般人難以想像的苦痛，又怎麼能時常保持喜悅？
達賴喇嘛的回答非常有趣，他不再細數內心積累的大小傷疤，反而開始讚嘆流亡生活的好處，尊者提及離開拉薩讓他得以打開眼界，接觸更多現代新興知識，用另一種形式精進自己的修行以及向外推廣佛學理念，更重要的是，離開了布達拉宮，連同也解放了那被繁複枷鎖束縛的自己，不再選擇沉浸於政權失落的苦痛。
屠圖主教也說道，情緒是自然而然產生的，並無所謂好壞，我們不應該否認甚至因此而感到自卑，但始終要記住：「你是上帝完美的傑作，只是目前還在邁向完美的途中。」而這些苦難便會是你成長的關鍵。
快樂藏在我們與他人之間
南非榮譽大主教戴斯蒙屠圖（Desmond Tutu）出生於貧困的黑人家庭，從小活在父親家暴的陰影以及社會對於黑人的歧視和排斥之中，他努力精進並於三十歲被授予聖職，一生積極參與各項人權倡議活動。
在當年，一幫反對種族隔離的民運人士不是入獄就是流亡，屠圖主教擔起重任領導抗爭大眾，同時也以「非暴力」為訴求，避免國家陷入更大規模的內戰。最終南非種族隔離政策的廢除，屠圖主教可謂其中重要的助力，然而高調尖銳的行事作風，使得批評排山倒海地向他襲來，甚至數度接收到死亡威脅。
電影中，他回憶起一生中最敬佩也是最親密的戰友曼德拉（Nelson Mandela）——同樣作為反種族隔離派，一開始曼德拉的政治立場相當激進，他相信唯有毀滅當權的政府，長期遭受迫害的黑人同胞才得以解放，然而革命尚未成功，他卻以叛國罪之名鋃鐺入獄二十餘年。
可貴的是，在監獄裡的日子，那些痛苦和折磨並沒有煽動他成為更為激烈的火焰，反而鍛鍊他的心智更加柔軟如水。最終他看見了敵人，他們身為人的本質，生而在世，誰不都活在苦難之中。此一轉念促使曼德拉在出獄之後，帶領著國家走向共同和解的道路。
屠圖主教提及，曼德拉的轉變給了他很大的震撼，同時他也看見了人類內在良善——抑或是說慈悲——的本質，而我們也不斷從與他人的互動中，認知到我們本來的樣子。
「我們因彼此而存在」這也便是南非烏班圖（Ubuntu）精神所述說的，而快樂便在我們互相給予、奉獻之際油然而生。
在《喜悅》中看見彼此真摯的友誼
整部電影中，並不用多麼高深的理論來闡述喜悅，同時也嘗試以科學的方法探論快樂如何存在，而我想最讓大家印象深刻的莫過於兩位德高望重的智者在鏡頭中，如同小孩般的互動，讓歡笑聲在銀幕內外此起彼落地應和。
記得在結尾之處，兩人於西藏兒童村相聚，為了慶祝達賴喇嘛的生日，學童們一同合唱1985年由麥可‧傑克森等巨星共同為非洲饑民捐款的慈善活動獻唱的歌曲「We are the world」。屠圖主教跳著滑稽的舞步，不斷逗弄著因受戒律規範而無法隨之起舞的達賴喇嘛，最後達賴喇嘛忍不住地笑了出來，並伸手搔了搔對方的下巴。
很難想像背景如此南轅北轍的兩人何以交織出深厚的友誼，他們這一生中也僅僅相聚了六次，但我們似乎能從他們彼此的互動之間，看見在殘酷命運中相逢的兩人，如何拋開一切世俗名分所積累的苦痛，回歸於人的角度共感並連結，讓每一個彼此相交的時刻，喜悅常伴而綻放，而快樂便得以如此自然地浮現。
